话先放在这里，我觉得朝廷不养傻子，你们给我好好想想。
  “中国惟知社稷为重，今后但有此等不分真伪，尔等绝不可听信，以误国家。”
  社稷为重君为轻，只要对社稷不利就是假的，你们要是敢给我再听他废话试试看。
  “近者虏寇诈诱杨洪三次，洪皆不听”
  能不能跟人家杨洪好好学习一下，三次都说自己不在，不肯出城啊？
  “如尔等再听诈诱，罪不容诛。”
  再给我玩这一出，不利于我维护社稷，你们就下去给土木堡死难官兵赔罪吧。】
  朱棣：？怎么回事，这个写信风格，怎么这么眼熟？
  【……这种脾气，真难怪他和于谦君臣相和的，你们君臣就好骂人这口是吧。】
  朱瞻基：于卿（欲言又止）……确实也很擅长骂人……
  隔着时空的间隔，明初四代人（三缺一版本）达成了奇妙的一致：怎么说，就挺，人不可貌相吧。
  【都能说出这样颠覆百官印象的话来，某种意义上也是侧面反映了朱祁钰的权威在百官之中已经初步建立，时机也就差不多成熟了。
  ——该劝进了。
  二十九日，文武百官具本伏文华门，以宗庙社稷大计为言，请郕王即位。】
  文华门。朱瞻基的脑海中瞬间定位到了这道门所该在的地方：它有甬路直通文华殿。
  ——它象征的是太子，是皇位最正统的继承人。
  而文武百官的身影拜倒在屹立于文华门之前的郕王面前，年轻的藩王口称不敢，谦逊地表示自己无才无德，最后更是问出了“皇太子在，卿等敢乱法邪？”这样的诛心之言。
  但是这样的惊慌、无措，乃至于惶恐的表面之下，是他极平静的眼睛，转身斥责的时候，目光望向了他身后的文华殿。
  这是在问朝臣吗？——还是在问他自己呢？
  他看着那熠熠闪光的绿色琉璃瓦。
  【后世史书，为了凸显宪宗的正统性，往往都会论述说众臣是先去取得了皇太后的同意，再前去劝进郕王的。
  这样的说法发展到后来，就成了景泰得以登基，实际上是和孙太后达成了合作：他立朱见深为太子，作为交换，孙太后愿意让他登基。继而进一步被人拿来攻讦景泰，认为他易太子是不守承诺，最后人心尽失，罪有应得。
  ——这不搞笑嘛】
  朱元璋听了就从鼻腔深处闷哼出一声耻笑，“这世上哪有老虎向猎物妥协的道理在。”
  这玄孙，既然都已经初步掌握了朝政，使得那太后与太子势力大减，又何必在此时做出让步与退让？
  【实际上，在当事人彭时的笔记《彭文宪公笔记》中，他对这件事情的记录是这样的：
  “是日文武百官，具本伏文华门，请郕王即位，王再三辞让，尚书王直、于谦、陈循等咸以宗庙社稷大计为言，力请不退。会太后命亦下，乃许以九月初六日即位。”
  看出差别来了吗？太后的命令是“会亦下”，恰好、适逢传来的。
  这也就是说，朝臣完全是在没有真正得到孙太后首肯的情况下，干脆直接先举行劝进仪式，决定把景泰为帝的局面先确定下来，说他们先斩后奏都可以了。
  孙太后的同意，与其说是决定性的因素，倒不如说是权衡力量，考虑局势之后无奈地妥协——她到底还是要依靠景泰来保全自己，迎回堡宗的——充其量也就算是个锦上添花。】
  那封也许他在等待，又或许没抱有期望的懿旨最后还是到了手中。所谓天时地利人和，一切的准备都已经完善。
  “皇太子在，卿等敢乱法邪？”
  文武百官齐拜，“皇太后有命，殿下岂可固违。”
  文臣的序列里，走出了一个表面清瘦，却仿佛凝聚着无穷的力量，无法被击倒也无法被摧毁信念的人。
  于谦向他稳稳拜了下去。
  【“愿殿下弘济艰难，以安宗社，以慰人心。”】
  【王始受命】！
  第28章
  ——“愿殿下弘济艰难,以安宗社，以慰人心。”
  于谦语气淡淡的话语，抬头眼神中却满是庄重。他向这位文臣们钟意的大明未来的皇帝陛下行了最郑重的礼节,脊梁却依旧是绷直的坚//挺。
  朱祁钰看着他的眼睛,一双足够执拗,足够固执的眼睛。
  然后他点头,没有笑，神色仿佛祭天一般的肃穆。
  【九月初六，朱祁钰正式登基，遥尊堡宗为太上皇帝，改明年为景泰元年】
  朱瞻基深吸了一口气，感觉这一通对比下来,他都快没办法说服自己,先别为还没发生的事把朱祁镇贬为庶人了。
  朱瞻基：尊什么尊？尊什么尊？堡宗你怎么还不以死以谢天下人！
  【而在知道这件事情之后,最先破防的其实还并不是堡宗。
  而是手握堡宗这一人质,打算借机扶持傀儡政权的也先。这板上钉钉的饭票啊,怎么还没来得及兑换就过期了？这不能够啊！
  没关系，你们大明不肯给，我自己去拿就好了。】
  朱元璋看着屏幕上眼底闪着野心的精光的瓦剌首领,原本被景泰的表现安抚了些许的情绪再一次糟糕起来。他不屑且杀气森森地睥睨了也先一样，但到底是冷静着的。
  ——这都是他玄孙时候的故事了，哪里有他能帮忙宰了那说不准尚未出生的小子的道理。