说来说去，王廷也没有弄明白倭国这天照大神的来历。
  留在家中的族人都已经召集来了，都汇集在祠堂当中，王廷在王宠等人的带领下来到祖祠内。
  不过让王廷诧异的是，为何自己在前世并没有了解到这里有什么祖祠。可眼前的祖祠不但堪比孔圣人的曲阜孔林，甚至占地和庙宇规格比孔庙更加过之。
  这么一个历史传承旅游之地，为什么在历史的长河里消失了呢？
  不论王廷怎么不解，但祖祠赫然入目，他在召集来的族人的拥护下迈步走进祖祠内。
  祖祠分许多进堂和偏堂，门前是俩棵巨大的柏树。
  王氏祖祠是由先贤祠和祭祀祠堂合二为一的。
  一进门就是皇帝祭祠，俩侧是皇帝升平有的陈设，通往皇帝祠堂的路旁已经站满穿戴整齐的族人。
  王廷在族人的带领下，来到偏堂也换了族人统一的祭拜衣服，这才在众人的带领下首先来到三皇五帝之一的喾的祠堂里。
  首先是王宠代表族人念了一篇恭颂先祖的颂文，然后才让王廷磕头敬香。
  从喾往后，每一代王氏有名的先人皆有祠堂，这一路王廷磕头下去，只把王廷的腰差点累坏了。
  自从自己来的汉代后，还没有像今天这样磕头磕上这么多。
  不过累不是真累，只是王廷磕了这么多头是自己对自己的调侃。给自己的先祖扣头王廷是真心的，自己从族谱上分析，无论前世还是今生自己都是这王氏一族，自己这个头是必须磕的。
  来到姬昌祠堂的时候，供桌上赫然拜访着《伏羲卦经》，王廷看了看，知道这时候不是问事的时候，赶忙磕了下去。
  祠堂后面绿树围绕着一副先天八卦图案，王廷看去，似乎树木的种植都是按照卦象来的。
  一路走到最后一进祠堂，那才是王氏师祖王子乔的祠堂了，也就是周灵王的太子姬晋了。
  王子乔（姬晋）的祠堂非常宽大，中间是其雕像，俩侧分别有石刻，上面刻有自他直下已经逝去的王氏先祖的名讳。
  “王氏第八十六代孙王廷王子昌拜祭先祖！”不管皇帝喾也好，还是周代各个先祖，都不是王氏始祖，眼前的这位先祖才是代表王姓的开始，是真正王姓的始祖。也就是说从王子乔开始，到王廷这里已经传承了八十六代了。
  王廷亲自把准备好的猪头等物恭恭敬敬的摆在案子上，又点燃了香烛才算正式拜祭完毕。
  王廷拜祭完毕，王宠带着王廷来到一间族堂里，这里已经坐满了族内老人。
  “有族内八十六代族人王廷归族，如今王氏一族自始祖以来，历秦而汉，期间朝代更迭多有散落。
  幸哉吾族有子昌族叔称世于汉，并领百姓昌盛于以往，特于诸位族内各支商定，立王廷为王氏一族族长，不知诸族人可有异议？”王宠的低位在族内不底，待王廷坐下后冲众人说道。
  “吾同意族叔为之！”其中一人站起说道。
  “等等！”王廷现在才明白过来，原来王宠说的让自己当族长是真的，他还以为那不过是王宠的谦让之言呢，此刻赶忙站起阻止道。
  “吾武陵一族得以入族庭赖于先祖有灵引而至，对于族人所意，子昌当以盛王氏一族而从之，耐子昌公事繁杂，实不能有暇顾之。
  族人心意子昌领之，族长之选还是从先而不变，不过子昌在此给王氏允诺之，当选族内有德而居才者随吾，想来不时吾王氏当昌而盛万代也！”开什么玩笑，自己已经有这么多事情了，哪有心思当个什么族长。
  不过不当归不当，族人的心思他明白，自然也要给族人一颗定心丸的。
  众人有商量了半天，终于还是尊重了王廷的意见，族长还是由原来高过王廷一辈的叫王商的来当。
  拜祭完祖祠，王廷的身份得到了确认，终于在族长的带领下，来到了祠堂的密室中。
  “竟然王氏还有如此隐秘之所！”王廷跟着众人来到祠堂下面的密室中暗暗说道。
  密室不大，就像是一个小书房，里边摆满了竹简等物，在一个不起眼的角落里王廷竟然真的看到了和龙城一样的铜书。
  这个铜书不过不大，比起龙城那个天然大物可是小多了，和如今出版的书籍差不多大小。
  “此处皆为王氏遗书，请子昌收之带为守！”老族长王商说道。
  “哦，族叔，此乃王氏祖留之物，子昌先带回研讨一二，待得明先祖所记之事，回头当回归族氏祠里为好！”王廷不是贪得无厌之人，既然这东西是整个王氏族人的，他也不能得而居之，不过看还是要看的，谁让这铜书如此珍贵呢。
  王廷这一趟收获还是巨大的，不说别的，这王氏家族虽然和自己家相隔很远，但怎么说也是自己的族人，而且按照族中的辈分来说，王廷收获了一大批孙子，就连许多满头白发的老者也要管他叫上一声爷爷。
  “走吧！”王廷办完了族内的事情，又在益州各处转了转，就带着收获往龙城而去了。
  这次回去也把族中许多人带了回去，特别是那个叫王通的小神棍。
  王廷看这家伙年纪虽小，但见识一点也不少，这要是再找几个名师一打造肯定也是和诸葛亮一样的妖异之才。
  “你小子又在算啥？”坐在车厢里，王廷看着王通又在掐着手指算来算去，而且还不时的皱眉。
  “太爷，几日后有交食现，此交食乃鬼物强催现之，太爷不可不注重东方海上！”见王廷问自己，王通皱眉说道。
  “交食？是日食还是月食，这和倭国有何关系？”王廷纳闷的问道。
  不论日食还是月食都是自然现象，这小神棍怎么把这些和倭国扯上了，还说什么是鬼物弄出来的。
  其实到了汉末，人们对日食和月食依旧非常迷信，不过许多人已经认识并观察了，东汉天文学家张衡在他的著作《灵宪》里，最早科学地解释了月食发生的原因。他说：“月光于日之所照，魄生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽也。”也即说，月球本身并不发光，光乃太阳所赐。当月球转到太阳地球之间时，她以照不见阳光的阴面对着我们，所以不发光；当月球转到地球另一面比被地球遮挡时，反射太阳的光，我们就看见了她。而月食的发生，恰恰是地球本身挡住了发射向月球的阳光。日食的原理和月食相同，不过地球和月球易位，月球遮挡太阳照射地球的光而已，不过月球太小，投影范围有限，地球不是所有地方都能看到，还有偏食、全食之分，全在投影大小而已。
  虽然有人正确的认识到了这种天然现象的本质，但百姓还是非常迷信传说的，认为以日食为阴阳移位，天道昏昏。
  王廷也不知道该信这小神棍还是不该信，反正鬼他也见过，这个世界无奇不有，但这种明显有结论的说话他还是很难和王通说的联系到一起。
  倭国的卑弥呼那里，她这几天喝了好多处子之血，已经明显好多了。
  “弟弟，你为奴国之皇，虽然奴国三十三个小国初定，但光靠武力并不能使人彻底信服，吾在这几日作法，你则在外摆好祭祀之物，让你当上吾国至上的日照大神。”卑弥呼对跪在自己面前的人说道。
  这人正是奴国的国王卑弥线郎。
  “是！”这家伙别看是一国之君，可在卑弥呼的眼里如同顺从的小羔羊。
  “吾所说派人一事汝安排好了？”卑弥呼又想起前几天安排出使大汉的事情。
  “尽皆安排妥当，则吉日就远赴大汉，此次所派由安培等人前往，领队为石原慎太郎。”卑弥线郎说道。
  “那就好，汝去准备吧！”卑弥呼问道这里不在说话，而是专注于面前一盆鲜血来。