崔颂觉得这声音有些耳熟。他想让眼前的女子抬起头，好看清她的面容，但又想起这里是古代，这么做容易被误会成登徒子。崔颂仔细回忆一番，通过衣着打扮认出眼前这位姑娘正是两日前他在某个伪神医家门口碰到的任姑娘。
  传说中的貂蝉就在眼前，崔颂不由感慨世界真小。
  虽然不擅长与年轻女性交谈，为了收集战略信息，他还是试着尬聊一番。
  “恕在下冒昧……姑娘可是任神医之女？”
  女子惊讶地抬头，露出白皙柔美的面庞。
  “公子您是……？”
  “前两日，我与朋友恰好在贵府外……见过姑娘一面。”
  女人敛容一拜：“小女子任氏，还未感谢公子的救人之举。”
  崔颂：“？”
  任红昌道：“公子仁义。医者父母心，家父虽不是什么杏林圣手，却也并非铁石心肠。家父面皮薄，未曾向二位公子道谢，便由小女子在此代为谢过。”
  崔颂还以一同辈礼，见任红昌面露犹豫之色，似还有其他的话要讲。
  “任姑娘有什么话，但说无妨。”
  “家父虽医术不精，在药理方面一窍不通，但他曾经师承乌角先生，擅长通过面色诊断病情……”任红昌轻咬薄唇，“您的那位朋友……身患不治之症，恐怕……”
  崔颂一怔。
  “（恐怕）……于寿数有碍。”
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  [1]出自《礼记》，守孝的人需要一个人独坐，且不能坐尊位。
  [2]徐荣。确有其人。但是历史上只有姓名，没有记载“字”，文茂这个字是作者瞎编的。
  [3]平世三公才：本来是形容刘表的。是贾诩对刘表的评价。意思是太平盛世的治世之才（仅限太平盛世
  第63章崔颂此人
  “于寿数有碍”,这是命不久矣的委婉说法。
  崔颂知道历史上的戏志才死的早,然而人总是会下意识地回避那些不想面对的事,怀着一种侥幸的心理,直到被人当面指出,才会有一种不得不面对的仓惶感。崔颂就是这样，原以为戏志才只要好好调理，或许能改变历史上的早亡结局。却被貂蝉迎头一棒，告知他得的是不治之症,无药可医。
  他不由想起另外一个“崔颂”。如果“崔颂”知道他的挚友必死无疑，那他……
  “可有缓解之法？”崔颂问。
  任红昌道：“须得心境开阔,无忧无愁。如能安心休养，或许有喘息之机。”
  崔颂将这句话记在心中，又细细询问病症。
  几番拼凑之下,他辨识出戏志才得的,应是肝肺综合征。这种病起源于肝脏的病变,最终影响到肺部，出现咳嗽、喘气甚至呼吸衰竭的症状。器官上的疾病，即使在现代也很棘手，他听当内科医生的堂哥说起过这个病例，得此病的人必须通过现代手术治疗，才有存活的可能。
  崔颂心情沉重地向任姑娘道谢，辞别前突然想起一事。
  “颂也有一事要提醒姑娘。‘匹夫无罪,怀璧其罪。'虽然令尊并非这怀璧之人,但颇负盛名……名声太过,对令尊而言终究不是一件好事。
  任红昌露出不解之色：“公子……？”
  “莫要忘了黄巾之乱，张角所凭为何。”
  张角……
  任红昌想通其中的关窍，恐惧地睁大眼。
  发动黄巾起义的张角，正是借助医术、符咒的手段，在给人治病的时候宣扬太平道，由此发展教众。
  张角的教众，主要是农民，手工业者等生活的穷苦的人，这些人得到张角的医治，把他当做信仰，张角的名声越传越大，转眼间竟发展了几十万教徒，遍布青、徐、荆、扬、幽、兖、冀、豫八州。
  除了没有宣传太平经，任“神医”如今的所作所为、被传得神乎其神的医术，以及对这一代穷人的影响力，仿佛就是张角的翻版。