此举直接惹火了驻扎在宋朝和党向边境的曹玮，之前罗刹教杀人毁尸的举动已经很让他们火大了，但是那时候那些罗刹教人逃之夭夭没被抓住，加上当时罗刹教教众属于党项人，此事又有内政性质不好干涉，但如今可没有这层顾忌。
  还有什么说的，他正愁没有地方试验兵部今年下发来的各项武器以及防具呢。于是乎，康奴族万万想不到只是寻常的一个劫掠余兴活动，竟然会引来大军压阵，还招来了传说中“病的气息奄奄被人强拉起来打了一仗回去后又病了个巴月”的大杀神。
  这种扛着大刀冲的比谁还前的态度哪里像快要病死的人啊？这爷们比老子还要精神啊，究竟是谁传播错误信息？信息错误坑死人嗷！
  这位曹大将军，在真宗朝就是以对敌的强硬态度出名，如今年纪一大把了，其威名依旧不减。等快马运载的军报抵达帝都的时候，满朝文武都惊呆了。
  他们听的到不是曹将军又掀起一场战争，而是党相对于区区一个武林门派的放任姿态，不过是小小的康奴族，总人数也就一千来人，里头竟然混入了近两百人的罗刹教教众。
  并且，他们已经得知罗刹教在党项屡次插手朝廷施为，更有不少次以极粗暴的手段接受雇佣斩杀政敌，亦或者对敌人实行报复。
  总而言之，其中种种手段在宋朝的臣子们看来简直可以称之为是毒瘤。
  宋朝的帝王有不杀士大夫的习俗，自然宋朝的官员之间的争斗，也都无法伤及性命。
  他们的彼此争斗的目的远不到你死我活的程度，硬要说的话，他们可能更为享受的是彼此你来我往，互相施招，互相破解的过程，而不是结果。
  简单的说，他们彼此之间有一种境界。
  这种境界就是：我和你敌对，与我是否讨厌你无关，只是你我政见不合。同样，我和你站在一边，也和我是否喜欢你无关，只是恰巧我们的眼光一致。
  也可以理解为他们最看不起的，就是那一种：因为我讨厌你，所以我要和你敌对的行事作风。
  所以在北宋常常会发生一种情况，便是前半辈子彼此蜜里调油，后半辈子你死我活。
  还有我和你好的时候可以为你两肋插刀，但你我目标背离之时，我亦是可以毫不犹豫插你两刀的极端情况。
  因而对于罗刹教这一种粗暴的、蛮不讲理的以武干政的情况，宋朝的臣子们也极为的反感和愤慨，几乎是立刻，若干奏书被递到了赵祯的面前。
  帮助友邦铲除罗刹教这颗毒瘤，当然也有人表示反对的，毕竟这也算是干涉到党项内部问题了，满朝文武你来我往好不热闹，最后由赵祯拍板，一切都等曹将军最后的奏书送上来再说。
  好了，帝王这样的反应毫无疑问的彰显出他是支持曹将军的。都让人写奏书回来了，那可不得好几个月以后曹将军班师回朝之日，才来得及书写，以曹将军如今的状态，只怕届时都已尘埃落定咯！
  众多大臣你看看我我看看你，彼此心中已经有了数目，此时大家都识趣得不在发言，无论是时候打算弹劾也好，批评也罢都暂且放到事末再说。
  朝廷里讨论的话题立刻转到了下一项，如果曹将军将此处直接拿了下来要如何处置呢？
  ……没错，就是这么直接。
  无论怎么说，租界是租界，强占投靠族群的土地那又是另外一回事，前者是正常的商业活动，后者这很容易引起旁的投靠者的警惕呀，于我大宋未来不利。
  赵祯默默看了一眼满朝前一刻还在讨论该不该打后一刻已经开始认认真真研究怎么处理战争成果的臣子们，缓缓移开了视线。
  同一时间，在为自己的属国苦恼的帝王还有辽圣宗。
  他苦恼的对象，便是其腹地的女真。
  女真这个民族，在辽圣宗眼里看来简直就像是天生反骨，真的特别烦。
  他们生长在白山黑水的苦寒地带，比之逐渐南迁的游牧民族更多几分野性。
  如果要用文雅的说法，那叫做养不熟的白眼狼。
  要具体点说，那就是搅屎棍。
  女真族不像契丹族受到汉化的影响，他们的行事作风还是彻彻底底的游牧作风，在游牧民族里面，所有的行事准则都要基于一条，那就是活下去。
  什么仁义道德、父慈子孝、伦理绵长，只有在活下去的情况下才有用。为了活下去，他们可以化身最凶狠的狼，最狡猾的狐。这才应当是游牧民族的本质。
  因而，他们看不起收到汉族影响的契丹，觉得契丹已经变得软弱。
  辽国的内政和宋并不完全相同，辽国的国主之所以是耶律家完全是因为契丹族在诸多游牧民族之中占据主导地位，辽国虽然已经立国多年，但是依然改不了游牧民族的本性以及慕强特性。
  一旦旁的民族感觉契丹族由盛转衰，旁的附庸民族会立刻揭竿而起，这一点，契丹族们亦是十分清楚。
  在女真们看来契丹距离被驯化成犬已经不遥远了。
  但是现阶段来看，女真和契丹之间尚且没有一战之力，但是期间他们连番挑衅，已经让辽主无法再按捺被冒犯的愤怒。
  天圣三年的年尾。
  宋辽这两个东亚大陆的超级大国，不约而同的决定回过头处理一下自己国内的小问题。
  宋国的东北二军对辽国的内战持观望态度。