反而那仙女上前蹲下来时，他猛的意识到——她的身体几近透明。
  他惊恐的抬手试了试，却在碰触到她的皮肤前猛的收回，恶狠狠的低声问道，“你是人是鬼！”
  而后立刻想起什么，手持佛珠开始诵经。
  那“仙女”于是轻轻笑了。
  “我还不是恶鬼……至少眼下还不是。”她说，“你自己便是比恶鬼还恶的恶人，竟还想念经超度旁人吗？”
  行寂和尚不答话，只念经不止。
  此刻坛下听众也都看到了那“仙女”，早有行寂和尚的信徒认了出来——那仙女的面容分明和持盈道长一模一样。
  有人怒，有人骂，也有人惊惧觳觫。
  持盈道长却不慌不忙的起身，声如音乐天，和煦生香。慈音悲悯吉祥，道，“如是我闻——”
  四字一落，满庭寂静。
  众人不由自主便平静下来，便在簌簌落着的血色飞花之中，宛若着魔般听持盈道长讲经。
  第80章 蜡炬成灰（八）
  她说，佛祖苦修六年之后，来到菩提伽耶城。在菩提树下之金刚座上结跏趺坐，誓言不成正觉、不离此座。
  佛祖于是调伏内心，以大智慧观照宇宙洪荒、一切过去未来。终于领悟缘起与寂灭，证得四谛法及十二因缘。1
  随着她的话音，众人便见荫荫菩提树下，晨露映着日光，静谧祥和。
  尚未证道的悉达多太子自伽阇山苦行林中走出，他模样消瘦枯槁、衣衫褴褛。他已明白，过度的享受固然妨碍他领悟正觉，可一味苦修同样不能令人大彻大悟。他决定放弃苦修，重新参悟。
  河边牧羊女向他献上乳糜，太子便领而受之。吃了乳糜，他便恢复往昔的强壮。他又去尼连河畔沐浴浣衣，再度变得荣光焕发。
  他来到菩提伽耶城，见毕钵罗树下有金刚座，于是坐而悟道。
  当年四门游观，见众生生老病死之苦。从此离宫出家，开始修行。这七年来一直伴随在他左右的，内心中的痛苦、执着、迷茫、畏惧一一化魔而现形，而后逐一在慧光中消退。终于大智慧之光普照万类，结成菩提正果。2
  她说，当此之时，佛祖已根绝爱恨，即将出离魔境欲界。祥光照耀三千界，六欲天之上的魔宫亦为之震动。
  魔王波旬为之忧愁恐惧。
  “悉达多将修成菩提道果，脱离我之领域。我当趁他尚未成道，前往娆乱。”
  何为欲界？
  轮回六道，一切有五欲六尘之众生所居之处，下自地狱，上至他化自在天，为欲界。
  何谓魔王波旬？
  其为欲界之主，身具三十二伪相，神力为诸天第一。渺小时如尘埃，可潜入尊者腹。伟大时如巨龙，可绕佛身七匝。
  当其现身娆乱时，化身入人五欲六尘之中，洞见一切孽业心魔。
  众人便见世尊放大光明于三千界，诸天作乐，神佛现身。地中祥云涌起，生千叶莲花。
  世尊即将证道。
  忽然黑雾涌起，日月无光。流星坠落，山海震动。
  ——天魔现身了。
  其足踏地，其头顶天。其身有千臂，面有三十二相3。眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声。
  其手持无数锁链，每条锁链尽头都有天魔六钩，分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
  众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的，竟就是他们自己。
  正慌乱间，忽又听得唱经之声。
  便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
  一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下，还是在希玄寺摩崖大佛像前。
  “……若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
  云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
  她也算是读过佛经的人，一听就知道是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书，给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
  这会儿念《阿弥陀经》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别？
  还不如念一念《心经》，调伏调伏心魔呢。
  然而行寂此举居然真的启发了坐中众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念《阿弥陀经》
  “如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……”
  持盈法师却并不着急，只拈花一笑。道，“何谓祇树给孤独园？”
  她声如调筝，翁翁有回响。众人心中不由又一荡，三心二意的听了起来。
  她便说，佛祖破除了波旬之扰乱，得证菩提。
  舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开，恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
  舍卫城南郊二里外有园林，池流清静，林木华茂。为太子祇陀所有。
  须达长者向太子购买此园，欲在此处建造精舍。太子不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院子，我才将它卖给你。”
  须达长者于是倾家荡产，用黄金铺满了园林。
  他的诚心终于打动了太子，太子愿意将花园让渡给他，和他一道供奉佛祖。
  于是建成了祇树给孤独园。
  为何如此称呼？——须达长者以黄金铺园，却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有，是太子祇陀所献，故称祇树。须达长者乐善好施，国人尊称他为“给孤独”，园是给孤独所献，故称给孤独园。
  世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名，一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业，是谁的孽报便是谁的孽报。
  随着她的话音，众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中，金子铺满了花园，灿然夺目。另一些人眼中，须达长者虔诚皈依，贫而乐道。
  世尊再度现身，而他们各自化身为菩萨、比丘，正聆听世尊讲经。
  唯独持盈道长所化之天女不安于座，正立在世尊身旁，面朝诸佛，不敬不礼。
  而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝，六钩勾住了诸佛的六根。
  持盈道长便说，世尊在黄金铺就的精舍中，为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。
  其时，天魔前来娆乱。他先派出了自己的眷属爱欲。
  众人便见诸佛身后，有娇美女子自祥云飞花中现身，绫罗半遮，曼妙妖娆。她们笑盈盈的缠绕在诸佛周遭，莺歌燕舞，芳香醉人。
  片刻之间，诸佛尽都陷落，丑态毕露。唯独一人毫不动容——正是行寂法师。
  持盈道长便说，他又派出了自己的眷属财欲。
  便有美人华服深衣，遍身珠翠，捧黄金而来，笑盈盈的领了诸佛去华屋金窟。
  行寂法师依旧不为所动。
  持盈道长静静的看着他，继续说，天魔便又派出了自己的眷属权欲。
  便有美人矫矫磊磊，身披七宝袈裟，手托丹书铁券而来。
  行寂法师眉心微微一颤，稍稍有些不能安坐。
  持盈道长便轻轻的说，天魔使众眷属高颂其功德，声名远播寰宇。
  行寂法师心神大乱，不觉睁开了眼睛。便见爱欲化作了持盈道长的模样，眼波清澈，锦心绣口。洁净美好，却如万水千山横亘在前，不可逾越。于是贪嗔痴慢四毒并生，刹那间心魔涌入。他翻身将爱欲推倒在地，妒火与欲|火再也压制不住，魔相尽显。
  三魔女俱已现出本相，都是皮皱肉腐的白发骷髅。然而坛上“诸佛”一个个锁链缚身，缠着骷髅垂涎狂乱，不忍释手。
  底下众人微微骚动起来。
  持盈道长闭上眼睛，久久不语。
  云秀看着底下骚乱丑态——比起对这些恶人的愤怒来，心中更多的却是为持盈道长而难过。
  她让她尽情的去大闹一场，她却先设下了这场审问。
  也许直到生命的最后，甚至直到前来复仇的此刻，持盈道长心中执着的依旧是——为什么这么对我。
  也许直到最后一刻她也还在从自己身上找原因，侥幸希望或许是因她无意中做错了什么，才最终招致这一切。
  可是，没有。
  行寂对他作恶，仅仅是因为嫉恨。因为知晓其人的才能自己望尘莫及，故而心生歹念，做尽坏事将她拖入地狱里。而其余诸人对她作恶，亦仅出自本心丑恶贪欲。
  ……她的一生，就只因为这微不足道的理由，而零落成泥碾作尘。
  让人怎么能甘心。
  持盈道长终于睁开了眼睛。
  化而为天魔相，正是波旬本尊。她面青黑如阿修罗，忿怒恐怖。千手持锁链，脚下踩着锁链锁住的众人。
  她碾住行寂和尚，斥问，“就为了这般理由？”
  行寂和尚早已混乱失智，抱着骷髅发泄欲念和暴虐，“我没错，我没错——我没错！”
  “当日你见我容貌，可曾心生邪念？”
  行寂和尚在惑乱中微微动容，锁住他双眼的魔钩铿的锁上，鲜血飞溅。行迹捂住双目，哀嚎不已。
  “当日你评论我的品行，可曾有秽言妄语？”
  锁住他舌头的魔钩铿的锁上。行寂和尚捂着嘴唇，呜呜不成声。
  “当日在木兰观，你可曾持刀逼迫，玷污我身？”
  锁住他男|根的魔钩铿的锁上。行寂和尚扑倒在地，晕厥过去。
  持盈道长目光望向了被锁住的其余诸人。
  他们不似行寂和尚那般熟读佛经，入魔便也没那么深，此刻已然清醒过来。
  不知是谁先指着行寂和尚，“是他指使的——是他说你不洁，我们才……”惊恐慌乱之下，恶言再度脱口而出，“是你先失贞的——我们不过是睡了个破鞋，凭什么这么对我们，凭什么啊！”
  魔钩收紧，在嘶嚎声中扯断了他们的舌头。
  持盈道长如看尘埃般看着他们，“你们已残缺了，再残缺些，也不算什么吧。”