“我是肃慎和硕部撑犁孤涂单于，海兰察。”
  一个身披兽皮，手持大弓，斜背皮箭囊，右肩斜伸的一支支白翎箭比头还高的小胡子，迈着罗圈腿一摇一摆的晃出了队列，边走边直视着李轩，语出冷漠，“打雁被雁啄了眼，有啥赔的？可我打雁被旁边蹿出来的狗咬了，不愿失狗，狗主人赔礼应当。赔的是用狗不当，不是狗咬的伤，死伤多少就不论了。”
  说着，冷冷道，“我要你们使的那种弩五十把，一弩配百箭。你礼到了，我回礼你五袋金沙。咱下次见了，再见后礼，不论前仇。”
  “好。”
  李轩又是一点头，低头继续看怀中的册子。
  这是百乐门收集的内附汉廷，居塞内的诸胡部，幽燕地区的杂胡部落，涵盖与大汉有边市外贸往来的草原各部，大致情况汇总。
  幽州各郡榷场就有常驻的各部胡商，向北深入草原收马贩货的汉地马帮，南来朝贡贸易的诸胡使节驼队，相互交流是非常频繁的。
  且幽州是有海贸的，南渡渤海入青州蓬莱，过大江顺岸泊江东，沿朝鲜半岛东渡，可抵日本列岛南九州。
  江东的海舶与高句丽，三韩，日本列岛的人船也不时会泊幽州。三韩对汉朝贡，就是幽州乐浪郡负责接收。
  而早在光武帝之时，南九州土王来大汉朝贡，就得了“汉委奴国王”金印一枚，同属内附大汉的胡部之一。
  幽州是接触胡部范围最广，与邻国接壤最多，州郡塞内胡人居留最多的边州了。
  北方塞外草原，鲜卑，乌丸，扶余国等一堆国，东四郡接壤朝鲜半岛上一堆国，外海又连着日本列岛上一堆国。
  幽州与外商的联系非常紧密，街上都有外宾摆地摊，清理了很多次，就是清不出去。
  而情报，九成以上来自于公开渠道，只要用一个口袋，把一堆堆单独的碎片收进袋里，单独的海量信息一经汇总，就成了统计数据，即战略情报。
  再将口袋中的信息分类筛选，选出势力大，对周边影响权重占比高的一批，单独建档为“点”。
  由一个个“点”，再循着部落与部落的相爱相杀，敌友盟仇，姻亲同氏的关系，呈放射状散开。将被其“点”影响的碎片，置于一个个“点”的势力范围下，星状图就出来了。
  权重最高的大部落与大氏族之间的爱恨情仇，就是点与点的关系了。循脉络一捋，一点又一点的红黄绿蓝，敌对，中立，亲近，盟友的拓扑图，就又出来了。
  当袋子中的无数碎片，重新出来，变成了星状图与拓扑图的时候，北盟情报部门，就得到了北方大致的战略情报态势图。
  北盟的情报工作，是建立在统计，调查，几何与数学之上的，与道听途说列个传的不是一回事，方法论完全不同。
  这对捋清幽州辐射范围内，错综复杂的诸胡部盟关系，尤为重要。
  像是乌丸，一个名字，似族名又似部名，实际既不是族，也不是部。就是被匈奴打散的杂胡东迁到了一座山，乌桓山附近。这片的人就叫乌桓了，乌桓就是乌丸，之后乌丸人继续东南西北的迁。
  仅内迁塞内的乌丸，在幽州就有三大部。即上谷郡附近的上谷乌丸，辽西郡国周围的辽西乌丸，以及辽东郡国附近的辽东乌丸，统称为三郡乌丸。
  内迁的乌丸诸部，就是受大汉天子庇护，为大汉天子服军役的哥萨克。
  可塞内三大部乌丸之间，彼此相爱相杀不说，与汉的关系也随时势而变。
  胡人与汉地郡国兵一样，有戍边的，就有造反的。百姓有老实种地的，就有锄头一扔戴黄巾的，没有任何不同。
  乌丸诸部有为大汉天子尽忠的，为汉戍边，一起抵御胡人外侮，对内平叛镇压汉地百姓。也有时不时就劫掠汉地郡县，劫掠同为胡人的相邻胡部。
  胡人看的是时势，是亲疏，是强弱，强则附，弱则攻，不论汉胡。
  塞外乌丸很多部，早期匈奴强大的时候就都是匈奴。
  后来匈奴衰败东迁，又成了东部匈奴。随匈奴再衰，再变东胡。逐渐部名标识，超越了匈奴这个腐朽大家庭的标识，至此才成了乌丸。
  可随着北方鲜卑日益强盛，塞外的大批乌丸，部落标识日趋黯淡，又都变成了鲜卑人。
  而在塞内受大汉天子庇护的乌丸，同样部落标识日趋黯淡，越来越多的变成了汉人。
  与诸夏的演变实际是一模一样的，周天子一立鼎，八荒蛮族全成周了。周的标识一黯，齐楚燕韩赵魏秦的部落标识，就凸显了。
  秦本夷狄，照样一统诸夏。之后有部落不服，楚虽三户，亡秦必楚。可楚又被汉亡了，汉一强大，一堆堆的汉地诸侯部落，马上又都成汉人了。
  只是自武帝尊儒之后，汉地就转为内治，凸显华夷之辨了，转化的就慢了。
  华夷之辨就是道，就是个工具，没什么对不对，不过是为在黎庶心头竖道长城。
  但并不会因为多了这道内外分际的墙，就对墙内的黄巾多慈悲一分。
  墙内的诸侯相杀，同样不会留手半分，攘外必先安内，对墙内只会更狠。
  胡人一样，杀胡人最多的就是胡人。
  可草原一直就是秋风扫落叶，没汉地那么多城墙，统一极快，衰亡也快。所谓的这族那部的，实际啥族啥部的也不是。
  草原的法理，就是谁强大，就都是谁。
  说是匈奴，全是匈奴，说是鲜卑，全是鲜卑，以前是谁不重要。
  谁弱了，不管祖上多显赫，一把秋刀杀尽千万繁花，一夜之间，即便曾经雄霸草原的匈奴大帝国，连国带族，一切都可以了无痕迹。
  因为当初的匈奴人，如今又变成了鲜卑人，扶余人，汉人……
  且必居的龙潭部所在的秽貊，赫哲的乌苏部所在的挹娄，海兰察的和硕部所在的肃慎，就都既属于匈奴，又都属于扶余，又都属于肃慎，又都属于鲜卑，又都属于大汉。
  究竟属于谁，他们究竟是谁，正义与对错说了不算，只看谁强谁弱。
  谁强，他们的样子，就像谁。
  自然界模仿天敌，本就是生物的本能。
  谁弱，他们就会吃谁，弱肉强食就是草原不更的法则。
  谁能最终胜利，他们最终就是谁。
  他们不介意谁正义谁邪恶，不管谁文明谁不道德。
  他们只会跟从最强者，只会成为最强大部盟的部民。
  匈奴，鲜卑，乌丸，扶余，汉胡什么的毫无意义，只有支配与被支配的关系，只有强与弱的斗争贯穿始终。
  只有强者才能支配弱者，只有支配的一方，才有资格将被支配的一方，化为己！
  李轩的化胡之道，不是怀柔，封赏，仇外，杀胡等原地瞎转的道，他要的是支配权的目的。
  化胡是道，化胡为汉不是目的，没好处的事他才懒得干。化胡是为支配，支配就是统治，统治是为了行使人事权，兵权，财权的权利。
  何时掌握了这三权，他才算拿到了支配权，才称得上统治。
  可人事权，兵权与财权，是别人兜里的钱，他是不能掏人家的兜的。
  他是个骗子，只会让人把兜里的钱，心甘情愿的主动掏给他。
  用财权做杠杆，撬动兵权，通过兵权，染指人事权。
  而财权的核心是税权，他首先要攫取的是收税的权利。
  用刀枪征缴，要动刀兵，那是野蛮人的收法。用如狼似虎的税吏，要统治权作为基础，行政成本又高，被收的又容易戴黄巾。用神权卖赎罪券收什一税吧，草原又尚无一个统一的大佛爷。
  他为了贴合这一时代，正在梳理商鞅的需求原则，与管仲的财赋原理。
  管仲运用的财赋原理，即便两千年后，能看懂的都很少，鹦鹉倒是不少，知道“观山海”与“专卖制度”就不错了。更别说商鞅对需求操纵之伟大了，那已经上升到人类学与社会学了。
  他感觉拾商鞅与管仲之牙慧，采取税不直收的原则，通过操纵需求，逐步搭建供需结构，并联商品税的形式，就够让胡部在一片欢欣鼓舞中，自觉纳税了。
  为了培养欢欣鼓舞的纳税习惯，他这个骗子要做的，就是各式骗子，各种骗术钓鱼前的基础准备，“做窝引鱼”。
  这是骗术的基本功，就八个字：“将欲取之，必先予之。”
  要收取商品税，他就得先把商品给人送去才成。
  赔偿式送礼，碰瓷碰到了倒找钱，遇到这样善良的骗子，是胡部的幸运。
  这些自诩为狼的胡人，将见证羊是如何把狼，主动放进门，还察之不觉的。
  善良的骗子，还兼着北盟情报部门门主呢。
  “且必居，我欠你龙潭部五条命，四十头牛，对吧？”
  李轩依然低头翻看册子，“时下我随军无牛，战事又未熄，交牛之期就以一月为限。我先付你四十只羊，以为一月之牛息，再压给你我北盟五条命。若一月内我不交牛予你，你尽可杀此五人祭旗，给本部个交代。”
  且必居肥脸一愣，少许，猛地一抱拳：“李君之信重，且必居领教了。”