众所周知的是，有关注度就有商业价值，在后世它就能产生很大的植入广告收益，赶在这模式之初，发起来的大v不是十个二十个那么少。
  可以植入广告也就可以植入观念，依靠这而领取贼鹰中情局狗粮的大v也不是十个二十个那么少。
  并不是说植入观念真能卖多少钱，这其实也是传销的一种。却可以用这噱头进行融资，吸引没去处的大资本来风投。
  这个过程换算在这里就叫“政治融资”，当有影响力和读者后，在北宋一定有朝中大佬来进行政治下注，蔡京不来蔡京的对头也会来。
  于是赵诚倾向于这个模式。
  能否走通赵诚自己也不确定，但目测成功可能性会比王安石那铁头高些。王安石这家伙理想是有的，但他最大的问题在于把整个上层都得罪了，同时基层信他的人也不多，于是被妖魔化就是必然结局。
  好处是他生在北宋，顶了天也就是不做官。此点是北宋的可爱之处，也是可悲之处。因为大宋制度能保护王安石的同时，也就能保护那些反对派。
  既然王安石不能被抄家灭族，对门当然也不会，于是有恃无恐的持续打嘴炮，为了反而反，就和贼鹰那群把联邦政府都关门了的政客一样的节操。反正顶了天也就降几级赶出京去。
  “老子换个地方照样做官，照样写文章妖魔化你。”
  说的基本就是这事，管仲这货聪明人啊，乃是那日听张纪㜣解读《管子》才知道老管真相了。老管的大抵意思是不枪毙人是干不好事的。
  但受到唐末以及五代那丧心病狂的血腥混乱影响，在北宋永远是不可能走这样的路线，此点是从太祖皇帝老赵开始，整个天下以及子孙后代共同的政治正确。
  这点别说一般人，皇帝也改不了。
  譬如曾经威望很高的仁宗皇帝曾经也试图这么干了，启用狄青进入庙堂（枢密副使）就是仁宗皇帝对枪杆子精神的试水。
  结局是：赵祯被老夫子们喷了一脸唾沫，他亲手竖立起来的名将狄青则被一群老夫子给喷死了。
  于是北宋的特点在仁宗皇帝时期走到了巅峰和璀璨。成为了历史岁月中的一段典型样板，名臣倍出皇帝仁德威严，却是历史少见的政治混乱时期。
  思考到此忽然有了很多想法，关于那篇大宋版《枪杆子里出政权》，赵诚大抵知道怎么下笔了。
  既然是北宋环境下，必然不能简单粗暴贴出枪杆子观点。譬如就算地位超然的张纪㜣，她讲《管子》也只是很模糊的讲，没让学子写心得。当时赵诚发言后也引来了全部学子神色古怪的情景。
  这代表算是有些犯忌了。或许张纪㜣她自身喜欢这思路，但赵诚可没个牛逼的爹护着，真不能为了做软脚虾而乱来。
  这就是拖延到现在仍旧没动笔的原因。
  但最近运作《兰若寺》过程，有了植入广告模式的主张后，赵诚就知道怎么写了，兴许可以替换为《笔杆子里植入政治》的新模式。
  加之最近苦练毛笔字有些心得，于是这次算是酝酿够了，赵诚正式开始书写那篇一直没交给张纪㜣的《读管子心得若干》。
  汗，水是有点水啦，不过很流畅的到半夜时候就写了十几页。这篇文章张纪㜣未必喜欢，但兴许会有其他的特殊人物喜欢呢。
  “诚诚别写了，快来陪美娘睡觉。”
  “喂……”
  最近陈美娘瘾大技术差的样子，因大姨妈影响了几天税收，不过今晚收入还可以……